برسولي ؟ وقيل : معناه : خلقناهم من أجل ما يعلمون من الثواب والعقاب والتكليف . « 1 » « كَلَّا » . ردع لهم عن طمعهم في دخول الجنّة . ثمّ علّل ذلك بقوله : « إِنَّا خَلَقْناهُمْ مِمَّا يَعْلَمُونَ » - إلى آخره السورة . وهو كلام دالّ على إنكارهم البعث . فكأنّه قيل : كلّا ! إنّهم منكرون للبعث والجزاء . فمن أين يطمعون في دخول الجنّة ؟ فإن قلت : من أين وجه دلالة هذا الكلام على إنكار البعث ؟ قلت : من حيث إنّه احتجاج عليهم بالنشأة الأولى كالاحتجاج بها عليهم في مواضع من التنزيل - وذلك قوله : « إِنَّا خَلَقْناهُمْ مِمَّا يَعْلَمُونَ » ؛ أي : من النطفة - وبالقدرة على أن يهلكهم ويبدّل ناسا خيرا منهم وأنّه ليس بمسبوق على ما يريد تكوينه لا يعجزه شيء والغرض أنّ من قدر على ذلك لم يعجزه الإعادة . « 2 » [ 40 - 41 ] [ سورة المعارج ( 70 ) : الآيات 40 إلى 41 ] فَلا أُقْسِمُ بِرَبِّ الْمَشارِقِ وَالْمَغارِبِ إِنَّا لَقادِرُونَ ( 40 ) عَلى أَنْ نُبَدِّلَ خَيْراً مِنْهُمْ وَما نَحْنُ بِمَسْبُوقِينَ ( 41 ) « الْمَشارِقِ وَالْمَغارِبِ » . يعني مشارق الشمس ومغاربها . فإنّ لها ثلاثمائة وستّين مطلعا لكلّ يوم مطلع لا تعود إليه إلى قابل . عن ابن عبّاس . « 3 » « نُبَدِّلَ خَيْراً مِنْهُمْ » ؛ أي : نهلكهم ونأتي بخلق أمثل منهم . أو : نعطي محمّدا بدلكم من هو خير منكم وهم الأنصار . « بِمَسْبُوقِينَ » : بمغلوبين إن أردنا [ ذلك ] . « 4 » عن أبي عبد اللّه عليه السّلام في قول اللّه تعالى : « فَلا أُقْسِمُ بِرَبِّ الْمَشارِقِ وَالْمَغارِبِ » قال : المشارق الأنبياء . والمغارب الأوصياء عليهم السّلام . وإنّما كنى عن الأنبياء بالمشارق لأنّ أنوار هدايتهم وعلومهم تشرق على أهل الدنيا كإشراق الشمس . وكنى عن الأوصياء بالمغارب لأنّ علوم الأنبياء إذا أشرقت في أيّام حياتهم تغرب عند وفاتهم في حجب قلوب الأوصياء . « 5 »

--> ( 1 ) - مجمع البيان 10 / 538 . ( 2 ) - الكشّاف 4 / 614 . ( 3 ) - مجمع البيان 10 / 538 . ( 4 ) - تفسير البيضاويّ 2 / 528 . ( 5 ) - تأويل الآيات 2 / 725 ، ح 6 .